有人把房子比喻成蝸牛的殼，壓在背上，讓人動彈不得。
從另一方面來說，蝸牛因為有笨重的殼，在風雨來臨時，才有地方躲藏，保護了柔軟的身體。
當我們年富力強的時候，不會覺得房子有多重要。也有一些父母，在中年的時候，費盡周折，幫兒女買房，自己卻住在窩棚里。或者早早把名下的房子，過到了兒女名下。
隨著時間的推移，我們走進了老年，余生要和兒女一起住，還是回鄉下去住，或者在縣城租房？變成了一個不得不面對的問題。
六十歲之后，你就會明白，有房和沒有房的人，人生區別很大。
01
房子，是人生的一條「退路」。
魯國的大臣孟武伯孔子，什麼是孝？
孔子說：「父母惟其疾之憂。」
父母時刻擔心兒女的安危、疾病，這份愛，令人感動。當父母老了，兒女反過來擔心父母，這份孝心，令人寬慰。
可是孔子又說：「孝衰于妻子。」
當一個男人娶妻之后，對妻子的言聽計從。要是妻子不孝順，男人也無計可施。
怕父母是孝順，怕老婆是愛情，到底要如何選擇呢？恐怕，很多男人，會選擇后者。畢竟，枕邊風的威力，不能小看。
同樣，如果女人外嫁之后，什麼事情都被丈夫管著，丈夫也看不起娘家人。女人要孝順父母，就難上加難了。
我的鄰居張大爺，把老家、縣城的房子都賣了，然后幫兒子在廣州買房。張大爺設計了自己家的養老線路圖：退休后，去廣州生活。
張大爺去廣州的時候，高歌猛進，滿面春風。但是他在廣州住了半年，就回來了。在小區一角，租了一間車庫。
因為張大爺的兒媳，百般挑剔。認為老人有老人氣，家里房間不多，老人來了，孩子沒地方待。張大爺做的飯菜，兒媳也不喜歡。
一家人吵吵鬧鬧了一段時間，張大爺就沒有容身之地了。
張大爺的兒子，站在妻子和父母之間，不知道說什麼才好，只能選擇沉默。但是父母卻心疼兒子，選擇離開，是沒有辦法的辦法。
老人有自己的房子，老夫老妻過日子，才會有歸宿感，沒有寄人籬下的危機感。
哪怕老人幫忙帶孫子，當孫子長到十幾歲時，還得要看臉色。畢竟，此時，非彼時。
自己有房子，隨時可以打開門，住進去，進退都是自由的。
02
房子，是養老的一條「底線」。
以房養老是一個很老的概念了。雖然我們沒有辦法保證房子不跌價，但是可以斷定，不會變成「大蔥價」。
如果老人手里沒有什麼錢，也沒有退休金，那麼房子就變成了養老的底線。尤其是一些農村的人，拼盡全力在城里買了房子之后，可以這樣做：把城里的房子賣掉，然后去農村住，余生就不那麼擔憂了。
和我同村的小李，住在縣城。
有一段時間，小李的母親到縣里住院。出院之后，母親在小李家住了大半年，因為每個星期，都得輸液。
小李的妻子不樂意，說：「媽，也該回鄉下去了。」
小李的母親笑著說：「該回鄉下的人，是你。
要明白，房子是我買的，證件上是我的名字。」
一句話，讓一家人都僵住了。也讓年輕人，認識到了自己的錯誤。
父母可以無條件幫助你，也可以無條件地拒絕幫助你。
成年人，得為自己的人生負責，而不是坐等父母負責。如果這點認知都沒有，那就別談什麼成功了。
從父母的角度看，六十歲之后，把房子當成自己的私有財產，未嘗不可。尤其是在遇到不孝順的兒女時，應該保持清醒，寧愿把房子變賣，也別送給誰。
也可以這樣做：把房子給最孝順的人。當老人這樣做的時候，兒女的反哺意識會更清楚一些。
03
房子，是生活的一種「安全感」。
漂泊在外的人，應該有租房的經歷。
我在某座城市，打工三年多，先后搬家五次，飽受了租房的苦。
「有了買房的錢，可以租房一輩子了」，這樣的思維，很多人都是認可的。
理論上行得通，事實上不太可行。
記得我租房時，遇到一位很和藹的房東，一開口就說：「沒問題，我家房子很多，一年四季都出租，隨便你住多久。」
過了一年零兩個月，房東說：「樓下有一個商人，要做酒樓......」言外之意，商人把一棟樓都承包了，其他的租客，應該另謀出路了。
不管你在哪里租房，都沒有太多的安全感，隨時擔心被趕走。你還會考慮到，自己買了什麼家電、傢俱，對以后搬家來說，制造了困難。
比方說，掛在墻壁上的空調，要搬家，就很麻煩。遇到不友善的房東，還嫌棄你在墻壁上掏了一個洞，打了幾個釘子。
年輕人搬家，還好一點點，起碼自己有力量。老年人搬家，都難上加難。
安全感，不是房子是否牢固，而是住著是否踏實。穩定的住所，會養成很多的生活習慣，對于老人來說，是很有必要的。
04
周立波說過這樣一句話：「不要跟蝸牛比，人家蝸牛是坐地戶，一出生父母就給了套房子，而且走到哪兒房子帶到哪兒。」
當我們笑話蝸牛的時候，應該想一想，然后學習它們。
不管在鄉下，還是小城，有一個安身的地方，總比風餐露宿好一些。
當然，我們不鼓勵大家說房奴，要根據現實情況，口袋里的錢有多少，確定在哪里定居。房子不在于大小，在于溫暖。
「斯是陋室，惟吾德馨」，年紀大了，居有屋子，手里有錢，就最好不過了。
人生是環環相扣的，中年時的格局，老年的結局。
（下滑查看更多職場資訊）
