《世說新語》中有一個故事。

西晉大臣王夷甫，非常清高，從來不和人說錢的事情。

有一天，妻子趁他睡著了，安排奴仆在床的四周，放上錢幣。

王夷甫醒來的時候，大喊：「舉阿堵物。」反正是繞開了「錢」字。

言歸正傳。

金錢確實能解決很多問題，包括處理人際關系。

若是你遇到不喜歡的人，別急著翻臉，向他借錢就夠了。關系會如何發展，看借錢之后的態勢，一清二楚。

01

同意借錢的人，可以繼續交往。

在心理學上，有一個效應叫「富蘭克林效應」。

富蘭克林做州議會秘書時，有一個議員對他很不友善。

如何改善關系，富蘭克林認真思考了一番，也觀察了對方的情況。發現這位議員家里，有很多珍貴的書。

有一天，富蘭克林寫信，向這位議員借書，順便夸獎了議員幾句。

書，借來了，然后在還書的時候，又留下了書信，表達友好。

之后，在議會上，富蘭克林和議員的關系，就好多了。

這段經歷，總結起來，就是——「相比那些被你幫助過的人，那些曾經幫助過你的人會更愿意再幫你一次。」

同樣，若是你向人借錢，而對方愿意借錢給你，那就說明，之前你和他的關系，是一種「假象」，也還有挽回的余地。

人與人打交道，常常會因為「第一印象、一面之詞」，造成很多的誤解，從而互相不喜歡。

你通過借錢，試探到了對方的真實態度，也體現了自己的「主觀能動性」，那就是「握手言和」的機會來了。

晚清大臣曾國藩，也有很多借錢的時候，不是每次都是因為缺錢，而是他要試探人心。

道光年間，他在筆記i寫道：「孫等在京別無生計，大約冬初即須借賬。」

他還在家書中和弟弟說：「即便是家里有錢的情況下，也可以去試著和鄰居親戚朋友借錢。」

非常明顯，曾國藩把人情世故摸透了。

通過借錢的人，可以促成幾件事。

其一，愿意借錢的人，是靠譜的人，打心眼里看，是可以繼續交往的。

其二，借錢、還錢的時候，可以敘舊，打開彼此的心扉，從而徹底改變「不喜歡」的感覺。

其三，你主動借錢，及時還錢，體現了自己的人品，讓對方知道你很有信譽，從而改變了對方對你的態度。

錢，可以是利益交換的籌碼，還是人情冷暖的見證。

02

拒絕借錢的人，及時斷交。

戰國時，莊子是一位哲學家，但是家庭很窮。

有一段時間，他家里沒有米下鍋了，就找到監河侯借糧食。

監河侯說：「好呀，等過幾個月，我家收租了，借給你三百金。」

莊子說：「魚離開了水，還要等去遙遠的河里取水。那就算了吧，魚愿意做干魚。」

說完，莊子就沒有理會監河侯了。

人家都說：「借急不借窮。」

若是你遇到了急事，對方也拒絕借錢給你，那就是表態——從此一刀兩斷了。

遇到不喜歡的人，你向他借錢，然后被拒絕，那麼他以后不好意思見到你，或者故意變本加厲討厭你；你呢，順理成章，就和對方斷交了。

張愛玲說過這樣一句話：「摧殘愛情的方式很多，不過連根拔起的狂風暴雨，卻是借錢。」

不管是愛情，還是親情，友情，同學情、同事情，只要是因為借錢起了風波，那就是感情崩塌的開始。

平時，我們遇到不喜歡的人，要斷交，不好意思；直接反駁他幾句，又怕得罪人，彼此傷害；你忍受一切，還和他交往，又不是你的本意......左右為難的狀況，令人難受。

通過借錢，徹底把關系撇清了，那就是「眼不見為凈」了，無情一身輕。

莫言說過：「我們風塵仆仆地來到這個世界上，不是為了不喜歡的人活著。」

為了確定不喜歡的人，真的不值得交往；為了讓不喜歡的人，徹底遠離自己，就得用小伎倆。

翻臉也會讓彼此保持距離，但是太殘忍了，并且可能誤傷了好心人。更有可能，彼此翻臉，就會糾纏不清，帶來無盡的傷害。

借錢的方式，是把選擇權交給了對方，還不會直接撕破臉。從社交的角度來說，你也算是斷交之前，尊重了對方一次。

03

董宇輝老師說過：「別人不喜歡你，你要做的，是充盈自己、豐富自己之后，遇見與之相似的靈魂。」

離開了不喜歡的人，你才有機會去迎接喜歡你的人，加入相處愉快的圈子。

在社交中，每個人都有評判人的標準，因而產生了評判的誤區，進一步會帶來矛盾，退一步又覺得失去了什麼。

在關系判斷之前，做出「借錢」的行為，強化了自己對關系發展的判斷。

當然，借錢得找個理由，也要注意數額。若是你獅子大開口，別人壓根沒有那麼多錢，那就只能拒絕了，導致你誤判了人情。

建議你，開口借錢，三五百就夠了，還錢要及時；遇到拒絕借錢的人，不要惱怒，而是笑著轉身。

思想家盧梭說過：「我們手里的金錢是保持自由的一種工具。」

順理成章，金錢也是維持或者丟掉關系的工具，關鍵看你如何運用。

其實，真正不喜歡你的人，就像鞋子上的泥土，你只要排掉就夠了。